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2013年6月13日 (木)

ノンフィクションの嘘

誰も公の場では本音を話さない。それを纏めて解説しても本当の話にはならない。それは誰にも分かっている。しかしこのジャンルが生き残る為には何らかの方策が必要だ。一つの方策にイデオロギー傾斜がある。イデオロギーは政治用語だが、応用分野は他にも沢山ある。特段の根拠も無く人々の情感を煽って賛同が得られ、集団的情宣活動が軌道に乗れば、それはイデオロギーになる。イデオロギーとは机上の空論の事で、英語でアイデアと言えば、知的であろうと愚劣であろうと、頭脳のひらめきから創出される概念の総称であり、そのアイデアの集成がアイデア・オロジー即ちイデオロギーである。

誰かが何かを発言した場合、イデオロギーのフィルターを通して解釈する事が許されている。考えてみれば不思議な現象だが、マスコミが記事を売るために必要な行為とされて多用し、批判には徹底的に噛み付いて守る。元々人間は自分が持っている常識のフィルターを通して物事を判断するが、本来それは個人の所作で、情報を販売するべきマスコミがそれを行なった後で販売するのは好ましくないが、科学技術情報でもない限り、マスコミには生の情報を扱う能力がない。世の中はそんなものだと言ってしまえばその通りで、ノンフィクションもそんなものになる。

人々の常識感が高まると、ノンフィクションの嘘が鼻に付く様になる。フィクションの方が分かりやすいのではないかと感じる事になる。フィクションはあくまでも創作だから、誰かが本当に話したものではないが、本音というジャンルに切り込む事ができる。それ故別の意味で傷つく人も現れるが、ノンフィクションより酷いとも言えない。

本音フィクションにも色々ある。「人の不満は物質では埋まらない。」「社会が豊かになるほど落ちこぼれは増える。」「格差社会は豊かな社会である証拠。」「貧しい国に人権は要らず、豊かな国に平等はない。」とかは、フィクションの方が説明しやすい。難しい統計を多用しても一般人には分かりにくいからだ。現代人は自分の知性を過信している様に見える。

最近の情勢をフィクションで解説してみたい。フィクションだから何を題材にしているのかは言えない。

先ず、場面設定から始める。

丘の上に住宅街があり、取り巻く川が蛇行して突き出す場所に2軒の住宅がある。北側に北島さんが、南側に南部さんが暮している。河の対岸の海に挟まれた土地に日野さんが暮している。北島さんは左翼政党の活動員で、南部さんは海外の会社の販売代理店を個人で行ないながら、その会社の依頼で北島さんの活動を牽制している。日野さんは漁民だが、漁船を作ったりその船で行商したりして小金を持っているので、立派な家に住み息子はささやかな事業を営んでいる。南部さんと日野さんの家の間の川には粗末な橋が掛けられている。南部さんは日野さんの家の出入りは、昔からすべて掴んでいると思っている。日野さんの家の家具は、この橋の上を運んだものに限られている筈だと信じている。だから日野さんの家にはTVがなく、ラジオだけで暮していると確信している。本当は、日野さんの家の居間は豪華な家具と電化製品で溢れかえっている。これは日野さんが河口の対岸にある街の百貨店で買って船で運んできたものだが、うかつにも南部さんは船の運送力を全く評価していないから、丘の上のスーパーに並べられている安物の家具や電化製品を使いながら、優越感に浸っている。

以上は過去1万年の歴史をフィクションで簡単に描いたものだが、歴史論争しながらあれこれ議論しなくとも、場面は容易に設定できる。フィクションなのだから事実誤認の疑いがあるとかの言い掛かりを付けられる心配も無い。歴史学者もこの様な例えで歴史を議論すれば良いのにと思う。これができるほどに良く分かっていないらしい振りをしているが、実は発禁圧力があるらしい。

この場面設定で「嫉妬と妄想は身を滅ぼす」とか「操作される虚飾的家族」とかのタイトルで長編小説も短編小説も書けるのであるが、誰かが始めると、対抗心むき出しで下らない本を書く人も出るだろう。それで良いのではないかと思われる。日本人は尤もらしい内容を嗅ぎ分ける文学的センスを持っている。それを持たない民族は自滅を早めるだろう。現代小説はその様な事態を避けるために、悲劇の主人公かファンタジーしか追い求めないことにしている様に見える。小説家が小説を貶めているかの様だ。

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